{"id":1683,"date":"2017-09-02T08:39:51","date_gmt":"2017-09-02T06:39:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/?p=1683"},"modified":"2017-09-02T08:39:51","modified_gmt":"2017-09-02T06:39:51","slug":"gruppoanalisi-e-neuroscienze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/sezione-di-gruppoanalisi\/gruppoanalisi-e-neuroscienze\/","title":{"rendered":"Gruppoanalisi e Neuroscienze"},"content":{"rendered":"

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Le teorie psicodinamiche che pongono al centro della loro attenzione la relazione individuo-ambiente, assumendola come principio organizzatore della vita psichica, trovano sempre maggiore conferma nelle ricerche delle neuroscienze e, particolarmente, in quelle che si occupano delle caratteristiche del cervello, della sua formazione e della sua evoluzione filo-ontogenetica.<\/p>\n

Le ricerche di Eccles, ormai storiche, aggiornate nel corso degli anni con gli studi pi\u00f9 recenti (Rizzolati, Gallese, Mancia, Siegel), hanno offerto un modello del cervello le cui caratteristiche sono state definite \u201cplastiche\u201d. Il cervello dell\u2019essere umano possiede alla nascita un ristretto numero di connessioni neurali, le quali formano una rete nervosa che si pu\u00f2 definire di base, adatta a reagire ad alcuni e limitati stimoli ambientali. La maggior parte delle connessioni neurali che amplier\u00e0 la rete, rendendola complessa ed adatta a rispondere alla complessit\u00e0 ambientale, si former\u00e0 nel corso della vita.<\/p>\n

La qualit\u00e0 e la caratteristica di questa rete sono in stretto rapporto con l\u2019ambiente circostante; le connessioni neurali che danno origine alla rete, la quale, nel complesso, forma il cervello con la sua partizione anatomica, sono caratterizzate dalla plasticit\u00e0 che si svolge all\u2019interno di un asse di rigidit\u00e0-flessibilit\u00e0. Alcuni circuiti hanno un elevato grado di stabilit\u00e0, mentre altri sono in grado di modificarsi in seguito agli stimoli ambientali.<\/p>\n

Il modello della plasticit\u00e0 produce quindi una conseguenza: lo sviluppo della complessit\u00e0 cerebrale e mentale dipende da una relazione, quella dell\u2019individuo con il suo ambiente di adattamento. Da ci\u00f2 se ne deduce che la qualit\u00e0 della relazione trova una rappresentazione nel cervello, nell\u2019architettura dei circuiti neurali che sono alla base della personalit\u00e0 e dei comportamenti con la quale questa si esprime.<\/p>\n

Questo modello, quindi, mettendo in primo piano la relazione individuo-ambiente come accadimento essenziale per la formazione della rete neuronale, di fatto, rimanda alla natura sociale dell\u2019essere umano e di conseguenza ad una sua naturale predisposizione a formare legami, il che sottintende un ambiente umano disponibile e pronto ad accoglierlo; in questo senso il benessere o malessere in una dimensione evolutiva \u00e8 strettamente connesso alla qualit\u00e0 della relazione.<\/p>\n

La prassi gruppoanalitica, a partire dalla relazione individuo-ambiente, \u00e8 quella che ha fondato nel tempo, un organico modello rappresentativo della genesi della vita psichica, del benessere e del malessere dell\u2019essere umano nella dimensione individuale e collettiva.<\/p>\n

Il dato neotenico \u00e8 la condizione fisiologica di partenza per formulare una concezione teleonomica sulla genesi della vita psichica: l\u2019essere umano \u00e8 il risultato \u00e8 il risultato di un processo evolutivo che lo ha reso fisiologicamente disposto ad una relazione con il mondo. La vita psichica di ogni essere umano nasce da questa disposizione, che \u00e8 l\u2019organizzazione psichica elementare ed innata che giustifica i criteri di disponibilit\u00e0 allo scambio di informazioni tra esterno ed interno. La disponibilit\u00e0 dell\u2019individuo all\u2019incontro con l\u2019ambiente di accudimento fa parte di questa organizzazione minima. L\u2019ambiente, a sua volta, per evoluzione filogenetica, \u00e8 predisposto ad incontrarlo e a prendersi cura di lui. E\u2019 proprio la disponibilit\u00e0 dell\u2019ambiente a prendersi cura che agisce da forza selettiva per fare emergere ed affermare una creatura dipendente e bisognosa. Il prendersi cura allora \u00e8 una attitudine dell\u2019ambiente che precede e non segue la condizione neotenica.<\/p>\n

La condizione neotenica va vista come una risorsa ed un limite; \u00e8 una risorsa perch\u00e9 la fisiologia dell\u2019essere umano, grazie alla sua plasticit\u00e0 \u00e8 tale da favorire le migliori condizioni per un\u2019apertura al mondo ed alla sua assimilazione. L\u2019assimilazione dell\u2019ambiente \u00e8 un carattere della specie umana, ed \u00e8 differente dall\u2019adattamento che \u00e8 un carattere delle specie viventi. L\u2019adattamento \u00e8 una risposta comportamentale governata dalla rigidit\u00e0 della fisiologia istintiva, mentre l\u2019assimilazione \u00e8 un processo creativo di conoscenza dell\u2019ambiente e della sua trasformazione. La condizione neotenica, per\u00f2, rappresenta anche un limite perch\u00e9 istituisce una relazione di dipendenza dell\u2019essere umano dal mondo in cui nasce ed al quale fisiologicamente si affida; quindi il benessere umano dipende dalla \u201cqualit\u00e0 del servizio\u201d espresso dall\u2019ambiente in cui si nasce, e quindi dalla qualit\u00e0 di una relazione che, fungendo da principio organizzatore, si inscriver\u00e0 nel cervello e nella mente.<\/p>\n

Alla base di questi concetti vi sono due paradigmi fondamentali della gruppoanalisi , il transpersonale e la matrice. Il transpersonale \u00e8 inconscio e cela al suo interno le dinamiche affettive della relazione filogenetica uomo-ambiente, che si ripropone come paradigma individuo-ambiente familiare; caratteristica del transpersonale \u00e8 che esso si trasmette secondo una modalit\u00e0 psichica inconscia in quanto contiene modelli relazionali e modalit\u00e0 di trasmissione prescritti nella cultura di appartenenza.<\/p>\n

Altro nodo fondamentale della teoria gruppoanalitica \u00e8 quello di matrice, il quale non si pu\u00f2 disgiungere da quello di rete; la rete \u00e8 definibile come la rappresentazione delle connessioni relazionali di un essere umano con altri esseri umani e di questi con il loro ambiente. Sulla qualit\u00e0 della rete si concentrano le attenzioni per le ricadute che essa ha sull\u2019organizzazione della vita psichica, in particolare sulla qualit\u00e0 della matrice familiare che \u00e8 fondamentale e fondante l\u2019organizzazione psichica.<\/p>\n

Secondo la teoria gruppoanalitica la matrice familiare pu\u00f2 essere satura o insatura. Le caratteristiche della saturazione creano un sistema chiuso incapace di comunicare e di scambiare informazioni e soddisfano i criteri di rigidit\u00e0 della relazione fondata sull\u2019adattamento piuttosto che sull\u2019assimilazione. Ne deriva che la qualit\u00e0 del pensiero \u00e8 dogmatica, intrisa di ideologia propria ed integralista; in una rete che produce una matrice simile la stessa rete e gli stessi individui che la abitano sono pre-concepiti con gradi di libert\u00e0 molto ridotti.<\/p>\n

La potenzialit\u00e0 plastica \u00e8 saturata da architetture di pensiero rigide; la soggettivit\u00e0 assimilativa, quindi trasformativa dell\u2019ambiente e della stessa matrice, \u00e8 inibita. La conseguenza \u00e8 un adattamento passivo dell\u2019intero sistema e degli individui che lo compongono all\u2019ambiente, e ci\u00f2 si scontra con la natura assimilatrice plastica della mente che, per questo, produce malessere piuttosto che benessere.<\/p>\n

La matrice insatura, al contrario, soddisfa le condizioni di plasticit\u00e0 della mente, di flessibilit\u00e0 comportamentale, di un elevato grado di entropia indispensabile al processo di assimilazione ed alla trasformazione dell\u2019ambiente instaurando una condizione di benessere.<\/p>\n

In questa situazione la matrice ha la possibilit\u00e0 di incontrare il transpersonale, che diventa la quota di sapere organizzatore che pu\u00f2 subire trasformazioni, diventando eredit\u00e0 storica che acquisisce il senso di risorsa che fonda l\u2019identit\u00e0 individuale.<\/p>\n

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Bibliografia:
Di Maria F. (2000), Psicologia della convivenza, Franco Angeli.
Eccles J, (1990),Evoluzione del cervello e creazione dell\u2019Io, Armando, Roma.
Edelman, G, (1993), Sulla materia della mente, Adelphi, Milano.
Foulkes S.H., (1976), La Psicoterapia Gruppoanalitica , Astrolabio, Roma.
Mancia M., (2008), Psicoanalisi e Neuroscienze, Springer Verlag Ed. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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