{"id":1319,"date":"2016-04-02T13:42:23","date_gmt":"2016-04-02T11:42:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/?p=1319"},"modified":"2016-04-02T14:15:55","modified_gmt":"2016-04-02T12:15:55","slug":"era-postmoderna-identita-transnazionale-e-sindromi-mutanti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/articoli-tematici\/era-postmoderna-identita-transnazionale-e-sindromi-mutanti\/","title":{"rendered":"L\u2019era postmoderna tra identit\u00e0 transnazionale e sindromi mutanti"},"content":{"rendered":"

\"Epoca<\/a>L\u2019effetto delle migrazioni di massa \u00e8 stato la creazione di tipologie umane radicalmente nuove. Persone che sono radicate alle idee piuttosto che ai luoghi, ai ricordi piuttosto che alle cose materiali, persone che sono state obbligate a definirsi, poich\u00e9 gli altri le hanno obbligate a definirsi in tal modo in relazione alla loro diversit\u00e0; persone nel cui profondo avvengono strane fusioni, unioni senza precedenti tra ci\u00f2 che erano e dove si trovano.<\/p>\n

L\u2019 Umanit\u00e0 sformata e trasformata da una sindrome del migrante che colpisce tutti, anche chi non si \u00e8 mai mosso dal paese natale. Destino che accomuna chi \u00e8 post-moderno, non certo per talento proprio n\u00e9 per vocazione, ma solo per essersi incarnato in quest\u2019epoca, mondo, realt\u00e0. Che lo si sappia o no, abitiamo uno spazio transnazionale che rimescola protocolli, pezze d\u2019appoggio reali o presunte, ma soprattutto carte d\u2019identit\u00e0 convenzionali al punto che pi\u00f9 facile \u00e8 dire chi non siamo che chi potremmo mai essere. Si tratta forse di un\u2019 umanit\u00e0 strapazzata, rivoltata da un \u2018vento globale\u2019, scossa dalla scomparsa della coincidenza fondante tra esistenza e luoghi, identit\u00e0 e geografia; alle prese con la complessit\u00e0 e il caos dei sistemi, caratteri che si traducono in psicopatologie d\u2019intensit\u00e0 e quantit\u00e0 senza precedenti nella storia umana. Interrogarsi su chi siamo \u00e8 esercizio utile per tutti ma diventa doveroso che venga fatto almeno dagli psicoterapeuti.<\/p>\n

Per chi fa il terapeuta ci\u00f2 significa avere a che fare con \u201cidentit\u00e0 che sono pi\u00f9 appartenenze a un flusso che a un luogo\u201d e la difficolt\u00e0 \u00e8 trovare dove abitino davvero queste identit\u00e0. C\u2019\u00e8 stato un prima del colonialismo quando l\u2019identit\u00e0 europea era moderata, regolare, stabile, riconoscibile. Dal \u2018500 in poi \u00e8 iniziato \u201cun gigantesco flusso di roba nuova dalle colonie come oggi c\u2019\u00e8 un flusso che ci porta Internet\u201d: da allora niente \u00e8 stato pi\u00f9 come prima; sono state poste le basi per la creazione dello spazio transnazionale; la continuit\u00e0 della storia \u00e8 venuta meno; nelle colonie hanno prevalso la creolizzazione, il meticciato, il mescolamento e \u201cla creolizzazione nella colonia, \u00e8 la globalizzazione attuale\u201d. Prima sono state le merci a spostarsi, ora sono \u201ci cavi di Internet dentro cui viaggiano i sistemi di flusso finanziario\u201d.
Il grande flusso di uomini, materie, comunicazione (diventata ipertrofica nel mondo postmoderno) \u201c\u00e8 stato la base di costruzione di una nuova trama, cosa concreta, per la nostra identit\u00e0 psicologica\u201d fino ad approdare allo spazio instabile e mutante. Anche quello di Internet: c\u2019\u00e8 gente che ci passa o addirittura ci vive in questo luogo-non luogo, proprio come i migranti. \u201cEsistono individui, famiglie, gruppi e comunit\u00e0 transnazionali. Ci sono persone che possono risiedere pi\u00f9 in uno spazio come questo che in uno fisico. Non si pu\u00f2 pensare che non esista, richiede competenze particolari. Bisogna che noi terapeuti ragioniamo su tali nuove dimensioni\u201d.<\/p>\n

Difficile sentirsi esistere se i luoghi sono fuggevoli, aumenta la complessit\u00e0, aumentano le discrasie, la tempistica dei cambiamenti \u00e8 accelerata, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 nessuna linearit\u00e0, l\u2019evoluzione \u00e8 diventata \u2018cespugliforme\u2019. \u201cCome psicoterapeuti dobbiamo essere consapevoli che esistono sindromi della modernit\u00e0 e nuove sindromi della postmodernit\u00e0\u201d. La postmodernit\u00e0 si ricompatter\u00e0 in qualcosa di molto pi\u00f9 chiaro ma ora siamo in una fase di transito, di frontiera\u201d, ancora difficile decifrare i fenomeni e trovare un linguaggio esplicativo. La glocalizzazione, ovvero il passaggio della globalizzazione in ambito locale, ha fatto s\u00ec che il problema identitario abbia coinvolto intere popolazioni. L\u2019informazione assume allora un ruolo preponderante ma \u201c\u00e8 asimmetrica e asincrona: sai tutto ma non hai la capacit\u00e0 di discriminare le informazioni\u201d. La globalizzazione determina il formarsi di \u2018terre vulnerabili\u2019 e \u2018frontiere interne\u2019, citt\u00e0 nella citt\u00e0, \u201ccitt\u00e0 mondo in cui \u00e8 sempre pi\u00f9 difficile distinguere tra qui e altrove\u201d, secondo la definizione dell\u2019etno-\u2018antropologo francese Marc Aug\u00e8. Sottolinea Cianconi, \u201cl\u2019individuo pu\u00f2 vivere psichicamente scisso dal posto dove abita, viene istruito globalmente\u201d.<\/p>\n

Indispensabile \u00e8 riflettere sul rapporto tra globalizzazione urbana e salute mentale. Psichiatria e psicologia si rivelano \u2018efficaci\u2019 a intervenire nel caso di disturbi conclamati, ora sono chiamate in causa per affrontare problemi dilaganti quali, per citarne solo alcuni, aumento dell\u2019ansia (il caso dei terremoti in Italia), urbanizzazione e disturbi di personalit\u00e0; incremento di depressioni e suicidi (sindromi della crisi economica in Grecia, Italia, Irlanda), ricerca di soluzioni impulsive (gambling, danger seeking). A tutto ci\u00f2 si oppone in ambito terapeutico un generico concetto di resilienza. Intanto la psichiatria e la psicoterapia vacillano: ci sono cose di cui non si era mai occupata e gli strumenti della monodisciplinariet\u00e0 non valgono pi\u00f9: \u201coggi \u00e8 impossibile non lavorare in maniera multidisciplinare\u201d. Il meticciato \u00e8 in corso anche tra ambiti del sapere prima distinti.<\/p>\n

I concetti diagnostici di disturbo dell\u2019adattamento e disturbo post traumatico da stress potrebbero non essere pi\u00f9 sufficienti a descrivere certe patologie e la depressione potrebbe smettere di esser considerata una patologia per diventare una struttura mentale in dotazione al sapiens. Nella lotta tra invarianti e mutazioni, le trasformazioni in corso ci obbligano a cambiare paradigmi e secondo la definizione di Corrado Pontalti a considerare il paziente come \u201cil nuovo Virgilio che ti porta in territori sconosciuti\u201d. Cos\u00ec forse il terapeuta pu\u00f2 ripercorrere i luoghi dove si sono persi o smarriti i codici d\u2019identit\u00e0 individuali e collettivi. E al di l\u00e0 di questo specifico rapporto, ognuno pu\u00f2 chiedersi dove abiti la mente abitando luoghi che oggi ci sono, domani forse no. Sottolinea ancora Cianconi: \u201cLe prossime generazioni, e almeno alcune di quelle presenti, dovranno fare i conti con la resa del mondo che conoscevamo, mentre gi\u00e0 emerge il nuovo sistema, e navigarci dentro.\u201d
\u201cMentre i confini collassano, le cose si trasformano\u201d.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Bibliografia<\/em>: Paolo Cianconi, Addio ai confini del mondo. Per orientarsi nel caos postmoderno.
Franco Angeli Editore, (2012).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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