{"id":1304,"date":"2016-03-13T18:20:20","date_gmt":"2016-03-13T17:20:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/?p=1304"},"modified":"2016-12-17T17:31:31","modified_gmt":"2016-12-17T16:31:31","slug":"la-mia-filosofia-in-psicoterapia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/sezione-di-gruppoanalisi\/la-mia-filosofia-in-psicoterapia\/","title":{"rendered":"La mia filosofia in Psicoterapia"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/filosofia-in-psicoterapia.jpg\" rel=\"attachment wp-att-1308\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.robertokarra.it\/psicologo-psicoterapeuta\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/filosofia-in-psicoterapia-300x201.jpg\" alt=\"la mia filosofia in psicoterapia a cura del dott. 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Foulkes  pubblicato sul \u201cJournal of Contemporary Psychotherapy\u201d (1974) curata da Roberto Karra.<\/em><\/p>\n<p>Nella mia pratica personale di Psicoanalista sono diventato, nel corso degli ultimi venti anni, leggermente pi\u00f9 attivo, personale e deliberato; terapeuticamente ho trovato questo metodo pi\u00f9 efficace.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Il mio interesse nel metodo e nella teoria della Psicoterapia Gruppoanalitica mi ha condotto a vedute del tutto nuove riguardanti l\u2019intera psicopatologia e psicoterapia, inclusa la psicoanalisi; pi\u00f9 recentemente la psicoanalisi si \u00e8 mossa in direzioni simili, sebbene lentamente, e probabilmente continuer\u00e0 a farlo. <\/p>\n<p>La psicoanalisi \u00e8 indispensabile come metodo di training, ma non \u00e8, tutto sommato, il miglior metodo di psicoterapia. La Gruppoanalisi \u00e8 molto superiore come forma di psicoterapia ed il metodo migliore per studiare la teoria della psicoterapia; l\u2019esperienza personale con essa come paziente , \u00e8 indispensabile per il futuro Gruppoanalista. <\/p>\n<p>La Psicoterapia riguarda sempre la persona intera: l\u2019essere umano \u00e8 un animale sociale, non pu\u00f2 vivere in isolamento. Per vederlo nella sua interezza bisogna vederlo in gruppo, in quello in cui vive ed in cui sorgono i suoi conflitti, oppure, al contrario, in un gruppo di estranei in cui pu\u00f2 ristabilire i suoi conflitti in cultura pura. Il gruppo \u00e8 il background, al contrario della psicoanalisi che vede nell\u2019individuo isolato il background. <\/p>\n<p>Quest\u2019ultima d\u00e0 rilievo a processi che emanano dal corpo e a quelli che risultano dalla precipitazione delle prime relazioni oggettuali o da proibizioni e tab\u00f9 ereditati. Il paziente arriva a conoscere il significato di tutto ci\u00f2 che lo riguarda nei termini dei propri desideri, paure, fantasie come fonte primaria. Questa veduta inevitabilmente sostiene l\u2019idea dell\u2019individuo come unit\u00e0 elementare che deve formare relazioni con gli altri in modo indiretto e spesso molto complicato. E\u2019 costretto a fare ci\u00f2 dai suoi bisogni, per i quali gli altri sono \u201coggetti\u201d. Poich\u00e9 ognuno di noi ha il proprio corpo, i propri occhi, il proprio cervello, cos\u00ec ha la propria mente: la mente \u00e8 dentro di noi , ogni altra cosa \u00e8 al di fuori. <\/p>\n<p>Le scoperte fondamentali che dobbiamo a questo modo psicoanalitico di vedere noi stessi sono la sessualit\u00e0 infantile, i processi inconsci ed il transfert. Le possibilit\u00e0 di pensare in termini di un Io inconscio, di un Super-io, carico di energie distruttive e di meccanismi di difesa inconsci \u00e8 di valore inestimabile per tutte le psicoterapie. <\/p>\n<p>Il transfert \u00e8 la forza motrice in psicoterapia. Ha una qualit\u00e0 quasi magica, in quanto \u00e8 pi\u00f9 intensa di qualsiasi altra relazione. Varia non solo secondo il metodo usato ma anche secondo la persona dell\u2019analista.<\/p>\n<p>Pu\u00f2 essere d\u2019aiuto condurre le nostre analisi con la convinzione che la vita contiene piacere e soddisfazioni grandi e profonde, ma inevitabilmente gravate della sofferenza. Lo scopo di una vera analisi dovrebbe essere per il paziente quello di essere pi\u00f9 capace di evitare sofferenze non necessarie, di evitare di creare pi\u00f9 sofferenza con l\u2019aggiungere la propria autotortura alle sue sfortune. <\/p>\n<p>Quando guardiamo seriamente al gruppo come quadro essenziale di riferimento in psicologia, comprendiamo che l\u2019individuo \u00e8 inevitabilmente un frammento modellato dinamicamente dal primo gruppo in cui \u00e8 cresciuto. <\/p>\n<p>La maniera migliore che mi viene in mente per illustrare la mia immagine dell\u2019individuo, a questo proposito, \u00e8 quella di un pezzo di puzzle in isolamento; immagino che questo sia tridimensionale ed in costante interazione con gli altri pezzi. Quando si porta questo frammento individuale fuori dal suo contesto, esso viene formato o deformato a seconda del posto e delle esperienze fatte in questo nuovo gruppo. <\/p>\n<p>Il primo gruppo \u00e8 normalmente la famiglia, questa famiglia, volente o nolente, riflette la cultura a cui appartiene e, a sua volta, trasmette le norme e i valori culturali: lo sviluppo dell\u2019individuo \u00e8 una storia che comincia da prima della nascita. Lo sviluppo libidico, il suo culmine nel complesso infantile di Edipo nel senso classico, i vari meccanismi di difesa adatti alle varie fasi sono fuori discussione, sebbene io pensi che anche le fasi libidiche e le reazioni alle funzioni corporee siano culturalmente condizionate. <\/p>\n<p>Vedo pertanto i problemi umani basilari di cui si occupa tanto la psicoanalisi come pi\u00f9 trasmessi che ereditati, sebbene le due cose non siano mai separate. Emozioni complicate possono essere provate dal bambino piccolo poich\u00e9 esse sono in realt\u00e0 rappresentate e trasmesse, in ogni caso inconsciamente, da genitori, fratelli, sorelle e cosi via. Queste norme e valori sono impresse nell\u2019individuo, formano il suo Io e il suo Super-io sin dall\u2019inizio e sono di una forza incredibile. Credo che i meccanismi psicotici operino in tutti noi e che i meccanismi e le difese simil-psicotiche si producano molto precocemente. <\/p>\n<p>Indubbiamente la persona che sviluppa successivamente una psicosi \u00e8 anche condizionata dal suo gruppo iniziale e viceversa. In un certo senso si potrebbe dire che la norma sia di per s\u00e9 psicotica. <\/p>\n<p>Voglio dire quindi che condividiamo con la nostra cultura alcuni assunti totalmente \u201cfolli\u201d che passano per \u201cnormali\u201d, come nella psicosi l\u2019Io prende il posto di queste credenze e abitudini. <\/p>\n<p>Nel gruppo gruppoanalitico la famiglia originaria \u00e8 rappresentata tramite il transfert, il gruppo culturale tramite la matrice, in quanto \u00e8 condivisa e da condividere \u201cla matrice di base\u201d. <\/p>\n<p>La rete operativa \u00e8 il gruppo stesso da trattare; \u201cla matrice dinamica\u201d si sviluppa col progresso del trattamento. <\/p>\n<p>Quando passiamo dalla situazione psicoanalitica tradizionale (terapeuta e paziente) a quella di gruppo, usciamo fuori da una delle necessarie precondizioni della tecnica psicoanalitica, cio\u00e8 il completo isolamento del paziente, cosicch\u00e8 analizziamo questo paziente solo in relazione a noi. Quando ci spostiamo quindi dalla situazione psicoanalitica a quella gruppoanalitica tutto appartiene in questo gruppo al gruppo ed i membri non dovrebbero avere nessun contatto all\u2019esterno. <\/p>\n<p>Nel trattare l\u2019uomo come essere sociale in un contesto sociale siamo costretti a rivedere concetti di larga portata come: cosa \u00e8 un individuo? Cosa \u00e8 la mente? <\/p>\n<p>Deve essere chiaro che non penso che la mente sia basicamente dentro la persona come individuo; la mente che abitualmente \u00e8 considerata intrapsichica \u00e8 una propriet\u00e0 del gruppo e i processi che hanno luogo sono dovuti alle interazioni dinamiche in questa matrice di comunicazione. Corrispondentemente non possiamo fare l\u2019acuta convenzionale differenziazione tra interno ed esterno o tra fantasia e realt\u00e0. <\/p>\n<p>Penso che la natura reale della mente stia nel bisogno di ciascun individuo di comunicare e ricevere, in tutti i sensi; il linguaggio non potrebbe essere acquisito da ogni individuo senza che questi abbia la capacit\u00e0 di acquisirlo nel suo cervello. Per quanto sia il proprio pensiero, sia ci\u00f2 che sta nella propria mente, nello stesso tempo \u00e8 una propriet\u00e0 condivisa dal gruppo e l\u2019individuo \u00e8 costretto ad essa sin dall\u2019inizio della cultura circostante. <\/p>\n<p>Se si \u00e8 consapevoli di quanto vada in profondit\u00e0 e sia decisiva l\u2019influenza di una cultura particolare, e nello specifico la cultura familiare sulla nostra struttura totale questo ci sorprende di meno. La mente \u00e8 condivisa come il sociale, non all\u2019esterno ma anche profondamente all\u2019interno delle persone. <\/p>\n<p>Il vero terapeuta ha, credo, una funzione creativa: come un artista, come uno scienziato, come un educatore; se pu\u00f2 evitare di educare le persone a propria immagine, sar\u00e0 capace di aiutarle creativamente a diventare se stesse, a condurle ad una vita pi\u00f9 piena, ad usare la felicit\u00e0 e ad evitare di aggiungere ulteriori sofferenze alle proprie miserie. <\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 una grande soddisfazione in questa parte creativa della nostra funzione; ho paragonato pi\u00f9 volte questa funzione a quella di un poeta, specialmente nel condurre un gruppo. Mi riferisco alla recettivit\u00e0 del terapeuta, alla sua abilit\u00e0 di vedere un po\u2019 meglio, pi\u00f9 in profondit\u00e0 e prima degli altri, cosa i pazienti stiano realmente dicendo, cosa vogliano e di cosa hanno paura, nell\u2019aiutarli ad esprimere tutte queste cose e talora ad esprimerle per loro. <\/p>\n<p>L\u2019allusione al conduttore musicale serve a differenziare la nostra funzione da quella del leader. <\/p>\n<p>Siamo coinvolti molto pi\u00f9 di quanto realmente pensiamo con l\u2019empatia; con questa capacit\u00e0 e con la maturit\u00e0 possiamo conservare un certo distacco necessario; le due cose non sono in opposizione tra di loro. <\/p>\n<p>Il buon terapeuta dovrebbe allo stesso tempo essere al di sopra della situazione; questo atteggiamento render\u00e0 pi\u00f9 facile vedere sia la tragedia che la commedia dell\u2019esistenza umana e vederne l\u2019assurdit\u00e0 in certi aspetti. <\/p>\n<p>In questo modo il nostro lavoro diviene pi\u00f9 interessante, pi\u00f9 soddisfacente e pi\u00f9 efficace per i nostri pazienti. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sintesi dell\u2019articolo scritto da S. 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